பள்ளிப்படைக் கோயில்கள்
அரசர்களின் கல்லறை - சமாதிகள் பள்ளிப்படை ஆகும்.
அரசன் அல்லது அரசியில் உடலை எரித்தோ புதைத்தோ அதன் மீது எழுப்பப் படும் நினைவுச் சின்னம் இதுவாகும்.
எகிப்து தேசத்தில் அரசன் அரசியில் உடலைப் பாடம் செய்து பிரமிடுகளில் பாதுகாத்து வணங்கும் வழக்கம் விளங்கிற்று.
ஆனால் பாரத தேசத்தின் பண்பாட்டில் அது இல்லை.
இறையருளால் பெற்ற உடல் இறந்த பின் அது இயற்கையுடன் பஞ்சபூதங்களுடன் கலக்கிறது.
அவ்வுடலின் தேவை முடிகிறது.
அது மண்ணுக்குச் சொந்தம்.
ஆனால் அவ்வுடலைக் கொண்டு வாழ்ந்த அரசன் அல்லது அரசியின் ஆன்மா சமூகத்தின் நலனுக்கு எனப் பாடுபட்டதாயின் அது மரியாதையுடன் வணங்கப்படும்.
ஆனால் அவ்வுடல் புதையுண்ட இடத்திலோ அஸ்தி [உடல் சாம்பல்] வைக்கப்பட்ட இடத்திலோ அவ்வரசன் அரசியின் பெயரால் சிறு கோயில் எழுப்பப்பட்டு அதன் மூலம் பூஜைகளும் ஊர் பொது நலக் காரியங்களும் நிகழும்.
கி.மு 4ல் புத்தர் இறந்து அவரது உடல் எரியூட்டப் பட்ட போது அதன் சாம்பலை உலகின் பல இடங்களுக்கும் எடுத்துச் சென்று அதன் மீது புத்த விஹாரம் எழுப்பினர்.
இன்றும் இலங்கைக் கண்டியில் உள்ள புத்த விராஹத்தில் அவரது ஒரு பல் உள்ளது.
அரசன் அரசி மட்டும் அல்ல, உயர்ந்த ஆன்மீகப் பெரியோரின் மஹானின் சித்தரின் கல்லறைகளும் இவ்வாறு மதிக்கப் படுகின்றன.
தேசத்தில் உள்ள பல்வேறு மஹான்களின் ஜீவ சமாதிகள் இத்தகைய மரியாதையைப் பெறும்.
தனி மனிதர் வாழ்விலும் இப்பண்பாடு உண்டு.
உதாரணம்: மந்த்ராலயம் - ஆந்திரா - ஸ்ரீராகவேந்திரரின் சமாதி
சென்னை - திருவான்மியூர் - ஸ்ரீமத் பாம்பன் சித்தரின் சமாதி
சென்னை - திருவொற்றியூர் - பட்டிணத்து அடிகள் சித்தர் சமாதி
காஞ்சிபுரம் - சங்கர மடம் - மஹாபெரியவர் சமாதி
நாகூர் - தர்கா
சென்னை - பரங்கி மலை - புனித தாமஸ் கல்லறை
இஸ்லாமில் தர்காக்கள் மஹான்களின் சமாதிகளே.
கிறிஸ்துவத்திலும் ஏசுவின் கல்லறை மிக்க மரியாதை பெறுகிறது.
சோழமன்னர்கள் அரசிகளின் அத்தகைய சமாதிகள் கொண்ட கோயில்கள் பல உள்ளன.
அவற்றுள் மிகச் சிறந்த ராஜராஜ சோழன் 1 சமாதி தஞ்சாவூர் மாவட்டம், கும்பகோணம் அருகில் உள்ள பழையாறைப் பக்தி உடையாளூரில் உள்ளது.
உயர்ந்த பயனுள்ள வாழ்வை வாழ்வோரை என்றென்றும் மக்கள் மதிப்பர் என்பதே பள்ளிப்படைக் கோயில்கள் உணர்த்தும்.
