Christianity
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3519
Sakthi Foundation
What happened to Jesus between 14 – 29 years? – A crisp research
பாரத தேசத்தின் மூன்று ஞானிகள் வானத்தில் தோன்றிய நக்ஷத்ர மண்டலத்தையும் மிகவும் சுடர் விட்ட விண்மீனின் வானியல் உண்மையையும் கருத்தில் கொண்டு மத்திய கிழக்குப் பகுதியான இஸ்ரேலில் மனித குலத்தின் முன்னேற்றத்துக்கான மாமனிதன் [ஏசு] பிறந்ததை உணர்ந்தனர்.
மேற்கூறிய கருத்தை ஸ்வாமி அபேதானந்தா, தலாய் லாமா ஆகியோர் பகர்வர்.
பைபிளில் ”மூன்று கிழக்கத்திய ஞானியர்” என்ற குறிப்பே உண்டு.[பிற்கால பைபிள் அல்லவா?] பாரத தேசத்தினர் என்றால் தீட்டுப் பட்டுவிடும் அல்லவா மதத்துக்கு?
பதினான்காம் வயதில் ஏசு பாரத தேசத்துக்கு ஆஃப்கானிஸ்தான் மூலம் வந்தார் என்றும், கார்மீர், நேபால் மற்றும் திபெத்தில் வேத, சமண, பெளத்த ஆன்மீக நெறிகளை அறிந்தார் என்று வரலாற்றின் சுவடுகள் மூலம் உணரலாம்.
The pattern of life makes us to understand Jesus's life time in ancient India.
ஒரிஸாவின் பூரியில் அவர் வேதக் கல்வி பெற்றார்.ஆனால் பாரத தேசத்தின் கேடான சாதிப் பாகுபாடு அவர் மனதில் வருத்தம் உண்டாக்கியது.தன் ஆன்மீக நெறியைத் தாழ்த்தப்பட்டோருக்கே அவர் எடுத்துக் கூற முற்பட உயர் சாதி மக்களின் வெறுப்புக்கு ஆளானார் என்பதில் ஐயமே இல்லை!
தக்ஷசீலத்துக்கு ஏசு வருகை தந்ததை பாரத தேசத்தில் வாழ்ந்த அவரது சீடர் புனித தாமஸ் குறிப்பிடுகிறார்.தாமஸ் அவரை அங்கு சென்று சந்தித்தும் இருக்கலாம்.அவரது ஆன்மீக நெறிகள் இந்திய மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டதையும் கூறியிருக்கலாம்.
காசி, ஸ்ரீநகர், லடாக், ஹெமிஸ், காஷ்மீரில் மேலும் சில ஊர்கள், மகதா போன்ற ஸ்தலங்களில் அவர் வாழ்ந்தபின் தன் 29ஆம் வயதில் இஸ்ரேல் திரும்பினார் - ஒரு பரிணமித்த மஹானாக, சித்தராக, யோகியாக - குறிப்பாக நோய் தீர்க்கும் மருத்துவப் புனிதனாக!
வாரணாசியில் ஏசு ருத்ராக்கா என்பவரின் கீழ் வேத நெறிகளை அறிந்திருக்கலாம் என்கிறன ஆய்வுகள்.
இதை நவீன கிறிஸ்துவமோ சர்ச்சுகளோ குறிப்பாக இந்தியக் கிறிஸ்துவரோ ஏற்றுக் கொள்வதில் பாவம் வராது.
தான் உணர்ந்த ஆன்மீக சத்திய நெறியைத் தன் தேசம்-மக்கள்-அரசு ஆகியவற்றின் கதிக்கு ஏற்ப ஏசு வழங்க முற்பட்டார்.பாவம் அவரை ஏற்கவில்லை----கொன்றனர்.
பைபிள் அவரது இளமைக் காலம் பற்றிக் கூறவே இல்லை.சுமார் 27 மிகத் தொன்மை மிக்க நூல்கள் எரிக்கப் பட்டன என்று ஆய்வுகள் கூறும்.இன்றைய பைபிள் மிகவும் கவனத்துடன் சர்ச்சின் மேற்பார்வையில் edit செய்யப்பட்டதே.அதை விட sensor செய்யப்பட்டதே!
மேலை நாட்டினரும், ரஷ்ய ஆய்வாளர்களும் ஏசுவின் இளமைக் காலம் குறித்து ஆய்வுகள் செய்துளர்.
பூரி சங்கராச்சார்யார் ஏசு பூரியில் தங்கி ஆன்மீகம் அறிந்தார் என்கிறார்.
ஹெமிஸ் லாமா தன் நூலகத்தின் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சுவடிகள் சில ஏசுவைக் குறித்துப் பேசுவதையும், அதை விவேகானந்த ஆஸ்ரமம் கூட ஆராய்ந்ததையும், ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிக்கோலஸ் ஆராய்ந்ததையும் கூறுகிறார்.[அவை தனியே எழுதப்படும்]
உயர்ந்த மஹான்களின் அறவுரைகள் ஒன்று போல இருக்கக் காரணம் அவர்கள் மனித குலத்தைச் சரியான பாதையில் வழிநடத்துவதே ஆகும்.மஹான்கள் தாங்கள் வாழும் காலத்தில் சமூஹத்தின் கஷ்டநஷ்டங்களைப் புரிந்து கொண்டு அதற்கேற்பவே செயலாற்றுவர்.
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3501
Sakthi Foundation
மயிலைக் கடற்கரையில் தாமஸின் ஜீவசமாதி...
சென்னையில் உள்ள சாந்தோம் தேவாலம் மிகவும் ப்ரஸிதி ஆனது.
சேர தேசம் வந்த ஏசுவின் மாணவர் தாமஸ் மயிலையில் வாழ்ந்தார்.
அப்போது அவர் இன்றுள்ள சாந்தோம் பகுதியில் தான் வாழ்ந்தார்.
காரணம் அக்கடற்கரைப் பகுதியில் மயிலைக் கபாலீச்சரமும் ஒரு சமணப் பள்ளியும் இருந்துள்ளன.
நாம் முன் எழுதிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளில் இன்றுள்ள கிறிஸ்துவம் மிகவும் பிற்காலத்தே ஐரோப்பியரால் மாற்றியமைக்கப்பட்டதை என்பதை நினைவில் கொள்க.
மேலும் தாமஸ் பல தேசத்தும் வணிகர்கள் கப்பல்களில் வரும் மயிலைத் துறைமுகத்தில் வாழ்ந்ததும் ஆச்சர்யம் இல்லையே?
அதே வேளையில் மயிலை திருவள்ளுவர் அல்லது அவர்தம் மாணாக்கரின் தொடர்பும் தாமஸுக்கு உண்டாகி இருக்கக் கூடும்.
தாமஸ் மயிலை - சைதைச் சின்னமலை - பரங்கி மலை ஆகிய இடங்களைப் பயன்படுத்தி இருக்கிறார்.
கற்றோர் வாழும் காஞ்சிக்கும் அவர் சென்று வந்திருக்க வாய்ப்புகள் மிக அதிகம்.
தர்மம் மிகு சென்னையில் பட்டிணத்தார், சீதக்காதி, பாம்பன் ஸ்வாமிகள், பாடச்சேரி மகான் போன்ற பல ஞானிகளின் ஜீவ சமாதிகள் உள.
அதே போல் தான் மக்களின் மனப்பிணி-உடற்பிணி தீர்த்த தாமஸ் ஒரு சித்தராகவே மதிக்கப்பட்டார்.அவரது இறப்புக்குப் பின் அவரது கல்லறை ஜீவசமாதி ஆனது.
அவரது சமாதி மண் சென்னை மக்களால் அருமருந்தெனப் பயன்படுத்தப் பட்டது.சில ஐரோப்பிய வணிகர்களும் அவரது கல்லறை மண்ணை எடுத்துச் சென்றுளர்.
அவரது காலத்திலேயே பல்லவக் கோயில் கலை வடிவில் த்யாகச் சிலுவைக் குறியுடன் வழிபாட்டு இடம் கடற்கரையிலும் பரங்கிமலையிலும் அமைத்தார்.
பல்லவ அரசின் அரச சின்னங்களான சிங்கங்கள் கொண்ட தூண்கள், தோரண வாயிலுடன் கூடிய கர்ப்பக்ருஹம், தீர்த்தத் தொட்டி ஆகியவற்றுடன் கூடிய புனித சிலுவை அகழ்வாய்வில் கண்டு பிடிக்கப் பட்டு இன்று அவை சாந்தோம் சர்ச் அருங்காட்சி அகத்தில் உள.
சமய வேற்றுமை பாராமல் அவரது சிலுவையையும் அவரது ஜீவசமாதியையும் மக்கள் வணங்கினர் என்பது வரலாற்று ஆய்வுகளில் காணப்படுகிறது.
குறிப்பாக இஸ்லாமியர்கள் அவரது சமாதியை விளக்கேற்றியும் தூபமிட்டும் ஆராதித்துள்ளனர்.காரணம் இஸ்லாம்-கிறிஸ்துவம்-யூதம் ஆகியன ஒரே விதையின் பல்வேறு வளர்ச்சிகள் தாம்.
இன்று நாம் காணும் சமயங்கள் பற்பல கடந்த 500 ஆண்டுகளில் மாற்றப் பட்டன.
ஆனால் போர்த்துகீஸியர் இஸ்லாமிய அன்பர் ஒருவர் தாமஸின் சமாதியில் பூஜிப்பதை ஏற்கவில்லை.
15ஆம் நூற்றாண்டில் பிற்பகுதியில் இவர்கள் தம் ஊர்ப்பாணியைக் காட்டினர்.
பாரதப் பண்பாட்டின் அடிப்படையில் அதுவரை இருந்த ஏசு ஐரோப்பிய ஏசு ஆனார், கோயில் அமைப்பு சர்ச் ஆனது, பல விஷயங்கள் மாறின.
ஆங்கிலேயர் ஜார்ஜ் கோட்டையைக் கட்டிக் கொண்டு மதராஸப் பட்டிணத்தை உருவாக்கிய காலத்தில் நவீன கிறிஸ்துவ மதத்தின் உட்பிரிவினர்தம் சண்டைகள் பதிவாகி உள்ளன.
ஆனால் சத்தியம் மாறாது!
ஏசுவின் மாணவர் தாமஸ் பாரத தேசத்தில் தன் ஆசான் அறிந்த ஆன்மீக நெறிகளை ஆழங்கால் பட்டுக் கற்றுணர்ந்தார், பரப்பினார், ஏசு மீதான மரியாதையை மக்களுக்கு உண்டாக்கினார் - மதம் மாற்றம் செய்யவில்லை! காரணம் ஏசு மதவாதி அல்ல!
அவரது போதனைகளை அக்கால பாரத - தென்னக மக்களும் அரசும் ஏற்றுக் கொண்டு உள்ளன.
பாரத தேசத்தின் மஹான்களில் ஒருவராகத் தாமஸ் மதிக்கப் படுகிறார்.
பல ஆய்வுகள் தாமஸின் விவிலியக் குறிப்புகள் அதிகம் பாரத தேசத்தின் ஆன்மீக நெறிகளை ப்ரதிபலிப்பதாகக் கூறுகின்றன.
காரணம் - ஏசுவும் பாரதத்தின் ஆன்மீக நெறிகளைத் தானே கற்றார்?
கட்டுரை வளரும்........
Dr.M.Madeswaran
Madras - 26.1.2016
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3563
Sakthi Foundation
என்னுள் மலரட்டும் ஏசு பிறப்பு
தனது வாழ்க்கையை முன்னுதாரணமாக மாற்றிக் கொண்டு, அதன் மூலம் மக்களின் முன்னேற்றத்துக்கும் முழு மொத்த சமூஹத்தின் நலமான மாற்றத்துக்கும் காரணமான மனிதன் ”அவதார புருஷன்” ஆகிறான்.
தன்னலம், ஆணவம் இன்றி தூய அன்பாலும் மரியாதையாலும் யாவையும் அனைத்து உயிர்களையும் மதித்து சேவை செய்து அதை பரமசத்தியத்திற்கே செய்யும் சேவையாக வாழ்பவன் அவதார புருஷன்!
அவதார புருஷர்கள் தாம் வாழும் காலம், இடம், மக்கள், இயற்கை, அரசியல், சமயம் ஆகியவற்றின் பிணைப்புகளுக்கு ஏற்ப தன் சேவையைச் செய்வர்.
ஆனால் மனித குலத்தின் முழுமொத்த பரிணாமத்திற்கு இவர்கள் காரணம் ஆவர்.உலகம் எங்கும் இவர்கள் தோன்றலாம்.
பரம சத்தியத்தைத் தன்னுள் உணர்ந்தும், அனைவருள்ளும், அனைத்துள்ளும், அனைத்து ஜீவனுள்ளும் இவர்கள் உணர்ந்து வாழ்வர்.
ஸ்ரீராமன், கண்ணன், ஆதிசங்கரர், ராமானுஜர், புத்தர், மஹாவீரர், வள்ளலார், நபி, குருநானக், ஏசு ஆகிய பலர் அவதார புருஷர்கள் ஆவர்.
ஏசு பிரான் அரசியல் மற்றும் சமயச் சூழலில் சிக்கல்களும் ஏகாதிபத்யமும் நிலவிய காலத்தில் மத்திய மேற்கு உலகில் தோன்றினார்.
மிக எளிய தச்சர் குடும்பத்தில் அவர் அவதரிக்கிறார்.
அன்னை மேரி தன் 33 வயது மகனை மனித குலத்தின் முன்னேற்றத்துக்காகத் த்யாகம் செய்தவர்.அவர் ஒவ்வொரு த்யாக உள்ளத்தின் சின்னம்.
அவர் எண்ணியிருப்பின் தன் மகனை அரசின் தண்டனையில் இருந்து காப்பாற்றி வேறு தேசம் சென்று இருக்க முடியும்.
சத்தியத்தின் தலைநிமிர்வுக்காக அவர் அங்ஙனம் செய்யவில்லை.
ஏசுவின் பிறப்பைக் குறிக்கும் வால் நக்ஷத்ரம் உயர்ந்த ஞானப்பேரொளியின் சின்னமே.மிக உயர்ந்த தன்னலமற்ற தலைமைப் பண்பின் அடையாளமும் மூட.
அவரது மாட்டுத் தொழுவப் பிறப்பு தலைப்பண்பின் எளிமையைக் குறிக்கும்.
அவரது சிலுவை மன்னிக்கும் தயையையும் ஏற்றுக் கொள்ளும் மஹா மனோபாவத்தையும் சுட்டுகிறது.
கிறிஸ்துவின் வருகையைக் கொண்டாடி வரவேற்கும் மரமோ முழுமையான த்யாகத்தின் சின்னமே.அதன் பரிசு? மிக உயர்ந்த ஆன்மீகப் பேரின்பம் ஆகும்.
அன்பு, அஹிம்சை, மரியாதை, ஏற்றல், புரிதல், மன்னித்தல், சகிப்புத் தன்மை ஆகியன மீண்டும் 2015 காலகட்டத்தில் சற்று ஆட்டம் காணும் இவ்வேளையில் ஏசுவின் பிறப்பு இக்குணங்கள் மூலம் நம்முள் மலரட்டும்!
ஆமென்!
சக்தி பெளண்டேஷன்
சென்னை.
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3151
Jesus Christ in India...
Jesus came to Rajasthan and learned Jainism and left to Puri and took Vedic studies. Then he left to Magadha.He also lived in Katmandu and Kasi.[Rudraka Guru.]
He cam eto Ladhak.Muree in Paksithan is Mary death spot with tomb. Then Jesus comes to Dakshaseela mentioned by St.Thomas and then he came to Kashmir. A village with ancient Jewish tribes from Isreal is in Kashmir near SriNagar [Gutlibagh].Bavishya Maha Purana - 2 A.D Isha maseeh meets Salivahan in Kashmir.
One day the king was walking near Himalayas and saw a fair holy man in white garments and asked who he is. The man replied, ''I am called as Isha maaseeh. I am son of God born from an unmarried woman. I have been sent as a Prophet. After purification of the essence and impure body I am back to earth. My name is Isha maseeh.''
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3434
Sakthi Foundation
Children’s' stories from Jesus Christ life.
* மனிதன் சுயநலம் இல்லாமல் நல்ல காரியங்கள் செய்தால் தான் இறைவனிடமோ பிறரிடமோ தனக்குத் தேவையான போது வேண்டும் தகுதியைப் பெறுகிறான். சேவை என்பதே மிக உயர்ந்த சக்தி - Energy. கொடுத்தால் தான் பெற முடியும் என்ற கோட்பாட்டை ஏசுவின் வாழ்க்கையில் இருந்து குழந்தையின் மனப்பக்குவதிற்கு ஏற்ப இந்நிகழ்வுகள் அமைகின்றன. ஏசு மட்டுமல்ல எந்த மஹானின் அருளும் இந்த கொடுக்கல்-வாங்கல் அடிப்படையில் தான் அமைகின்றது. முடிந்தவரை நடித்துக் காட்டுக.
1. மண் குருவிகள் பறக்குமா?
ஏசு சிறுவனாக இருந்த போது அடிக்கடி களிமண்ணால் பல பொம்மைகள் செய்து தன் தோழர்களுடன் விளையாடுவது வழக்கம்.
ஒரு முறை அவர் அவ்வாறு விளையாடும் போது, சிலர் மண் குருவிகள் செய்ய, ஏசுவும் மண் குருவிகள் செய்தார்.
சிறுவர்கள் குருவிகள் போல் ஒலி எழுப்பியும், கையால் தூக்கிப் பறக்க வைத்தும் விளையாட, ஏசுவோ பூரண பக்தியால் இறைவனை வணங்கிக் கைகளைத் தட்ட மண் குருவிகள் பறந்து போயின.
இதைப் பார்த்த சிறுவர்களுக்கு ஏதும் புரியவில்லை.
”ஏசு! மண் குருவிகள் பறக்குமா” என்றனர்.
ஏசு, ”இறைவன் நினைத்தால் என்ன ஆனாலும் நிகழும்” என்றார்.
___________________________________________________________________________
2. மனதார வேண்டுக வீண் பேச்சை விடுக...
ஏசுவை அவரது பெற்றோர்கள் ஜெருஸலேமில் உள்ள கோயிலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.
அப்போது மக்கள் எங்கு பார்த்தாலும் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டு, வீண் வெட்டிப் பேச்சுக்கள் [இன்று போள் தான்] பேசிக் கொண்டும் இறை வழிபாட்டில் ஈடுபடாமல் இருப்பதைச் சிறுவன் ஏசு பார்த்தார்.
பின் ஒரு மண்டபத்தில் கூடி இருந்த சிலர் முன் அவர் கூறினார்.,
”எதற்காக நாம் இவ்வளவு சத்தம் போட வேண்டும்.சாலமன் அரசன் மாபெரும் இக்கோயிலை நமக்காக மிகவும் செலவு செய்தும் சிரமப்பட்டும் 46 ஆண்டுகள் உழைத்துக் கட்டினார்.
நாமோ வீண் பேச்சு பேசினால் அது இறைவனின் காதுகளில் விழுமோ? மனதை அமையாக்கி வாய்விட்டு மந்திரங்கள் கூறி இறைவனிடம் பேசத் தானே கோயிலுக்கு வருகிறோம்? நமக்குள் பேச வேண்டும் என்றால் தெருவிலும் வீட்டிலும் பேசலாமே? இவ்வளவு செலவு செய்து எதற்காகக் கோயிலுக்கு வர வேண்டும்?” என்றார்.
அப்போது அவரைக் காணாமல் தேடிய அவரது பெற்றோர் அங்கு வந்து, ”மகனே! எங்கே அப்பா போய் விட்டாய்?” என்று கேட்டனர்.
ஏசு, ”அம்மா! அப்பா! நான் எல்லோருக்கும் அப்பாவான கடவுளின் வீட்டில் பத்திரமாகத் தானே இருக்கிறேன்? ஏன் பயம்?” என்று கூறினார்.
_________________________________________________________________________
3. ஏதாவது நல்லது செய்தால் தான் கடவுள் அருள்வார்...
ஒரு முறை ஏசு உரு ஊருக்கு வந்தார்.
அப்போது தெருவில் ஒரு குளத்தின் அருகில் கண்கள் தெரியாத ஒரு பிச்சைக்காரனைக் கண்டார்.
அவன் பிச்சை எடுத்தாலும் அக்காசில் இருந்து நாய்களுக்கு இறைவன் பெயரைச் சொல்லி ரொட்டி வாங்கித் தருவான்.
இதனால் ஏசு அவனுக்கு உதவ எண்ணினார்.
***
ஏசு அவன் அருகில் வந்து உட்கார்ந்து அவன் கண்களைத் தொட்டார், அவன் முதலில் விடவில்லை, பயந்தான்.
பின் ஏசு மண்ணை எடுத்துக் கையில் வைத்துக் கொண்டார், உண்மையான அன்புடனும் பக்தியுடன் கடவுளின் மந்த்ரங்களைச் சொல்லி அம்மண்ணை அவன் இரு கண்களிலும் பூசினார்.
பின் அவனை அருகில் உள்ள குளத்தில் கண்களைக் கழுவச் சொன்னார்.
அவனும் கண்களைக் கழுவிட, இறைவனின் அருளால் அவனுக்குக் கண்கள் பார்வை பெற்றன.
அவன் ஏசுவுக்கு நன்றி கூறினான்.
***
ஏசு கூறினார், ”அய்யா! இறைவன் அருள் இருந்தால் என்ன வேண்டுமானாலும் நடக்கும்.ஆனால் நமக்கு அவர் அருள வேண்டுமானால் நாம் மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது நல்லது செய்ய வேண்டும்.நீ பசித்த நாய்களுக்கு ரொட்டி கொடுத்தாய், அதனால் இறைவன் உனக்குக் கண்களில் பார்வை தந்தார்.” என்றார்.
4. ஜுரத்தைப் போக்கிய ஏசு...
ஒரு ஊரில் ஏசு வந்து கொண்டு இருந்தார்.
அவ்வூரில் ஒரு வீட்டில் இருந்து பலர் அழுகும் குரல் கேட்டது.
காரணம் - அவ்வீட்டில் உள்ள ஒரு சிறுமி சாகும் நிலையில் இருக்கிறாள்.
பலரும் அவளை வந்து பார்த்தனர்.
அவளுக்கு பயங்கரமான காய்ச்சல் கண்டிருந்தது.
***
ஏசு அவ்வீட்டுக்குள் சென்று, கடவுளின் பெயர்களைக் கூறி ப்ரார்த்தனை செய்து சிறுமியின் உடலை நீவிக் கொடுத்து, ”சின்னக் குழந்தையே! எழுந்திரு!” என்று கூறியவுடன், அச்சிறுமியும் மிக உற்சாகத்துடனும் புத்துணர்ச்சியுடனும் எழுந்து விட்டாள்.
எல்லோரும் ஏசுவுக்கு நன்றி கூறினர்.
அப்போது அவள் தோழிகள் கூறினர், ”ஐயா! இவள் மிக மிக நல்லவள், ஏழைகளுக்கு உணவு தருவாள், ஆடைகள் தருவாள், அப்பா அம்மாவுக்கு உதவி செய்வாள்”
ஏசு சொன்னார், ”சுயநலமின்றி இவள் உதவியதால் தான் கடவுள் இவளுக்கு ஜுரத்தை நீக்க வைத்தார்”
6. Last Supper
ஏசு இறுதியாகத் தன் சீடர்களுடன் உண்ட விருந்து.அதன் மூலம் குழந்தைகளுக்கு நாம் என்ன சொல்ல முடியும்?
* அனைவருடனும் உணவைப் பகிர்ந்து உண்க.
* உண்ணும் முன் இறைவனுக்கு நன்றி கூறிய பின் உண்க.
* கண்ட இடத்தில் நின்று கொண்டு உண்ணக் கூடாது.
* பேசிக் கொண்டு உண்ணக் கூடாது.
* உண்ணும் இடம், பாத்திரங்கள் மிகவும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.
* கீழே சிந்தி உணவை வீணாக்காமல் உண்க.
* நண்பர்கள் ஒன்று கூடி மகிழ்ந்து உண்க.
_______________________________________________________________
7. திருடியை மன்னித்த ஏசு
ஏசு தன் நண்பர்களுடன் ஒரு முறை கோயிலுக்குச் சென்றார்.
அங்கு ஓரிடத்தில் ஒரே சத்தமாக இருந்தது.
அக்கூடத்தின் நடுவில் ஒரு பெண் உட்கார்ந்து அழுகிறாள்.
எல்லோரும் அவளைக் கண்டபடி திட்டுகிறார்கள்.
ஏசு அங்கே சென்றார்.
***
அவள் ஒரு திருடி.
எப்போதும் வேலை செய்து உழைக்காமல் அவள் திருடுவது வழக்கம்.
திருட்டுப் பணத்தில் அவள் அழகிய உடைகள், உணவு வாங்கிக் கொள்வதும் வழக்கம்.
இன்று மக்கள் அவள் கோயிலில் திருட வந்த போது பிடித்து விட்டனர்.
***
ஏசு அவளைப் பார்த்தார்.
அவளும் ஏசுவைப் பார்த்து அவர் முன் மண்டியிட்டு அழுதாள், தன் தவற்றை உணர்ந்து அழுதாள்.
***
அப்போது மக்கள் அவளைக் கல்லால் அடிக்க முன் வந்தனர்.
அப்போது ஏசு, ”உங்களில் யார் எவ்விதத் தவறும் செய்யவில்லையோ அவரே முதல் கல்லை இவள் மீது எறியலாம்” என்று கூறினார்.
***
நாம் எல்லோரும் ஏதோ ஒரு தப்பு செய்து தானே இருக்கிறோம்?
இதைக் கேட்டு மக்கள் அவ்விடத்தை விட்டு அகன்றனர்.
அவளும் அவரிடத்தில் மன்னிப்பு கேட்டு, தான் இனிமேல் திருடப்போவதில்லை, வீட்டு வேலைகள் செய்து உழைப்பதாகக் கூறினாள்.
ஏசு அவளை மன்னித்தார்.
***
”என்னை ஏன் மன்னித்தீர்கள்?” என்று அவள் கேட்டாள்.
”மன்னித்தால் மீண்டும் தவறைச் செய்ய மாட்டாய்.” - என்றார் ஏசு.
8. ”நீ செடிக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினாய், உனக்குத் தண்ணீர் நான் ஊற்றுகிறேன்”
ஒரு முறை ஒரு மனிதனைக் காவலர்கள் பிடித்துக் கொண்டு சென்றனர்.
அவன் எவ்விதத் தப்பும் செய்யவில்லை, ஆனாலும் அவனைத் திருடன் என்று எண்ணிப் பிடித்தனர்.
அவனைச் சாட்டையால் அடித்து வெயிலில் ராஜா முன் கூட்டிச் சென்றனர்.
அவனுக்கோ வெயிலில் மிக மிகத் தண்ணீர்த் தாகம் ஏற்பட்டு மயக்கமே வந்து விட்டது.
”ஐயோ யாராவது தண்ணீர் தாருங்களேன்” என்று அவன் கத்தித் கதற ஆரம்பித்தான்.
***
பலர் அவனுக்குத் தண்ணீர் தர வரக் காவலர்கள், ”ஏய், இவன் கெட்டவன், திருடன் தண்ணீர் தந்தால் உங்களை அடிப்போம்!” என்று மிரட்டினர்.
ஆனால் அப்போது ஏசு மிகவும் தைரியமாக ஒரு சிறிய மண் குவளையில் தண்ணீர் கொண்டு வந்தார்.
”ஏய் போயா, அவன் அருகில் வராதே, தண்ணீர் தராதே!” - என்று காவலர் கத்தினர்.
ஏசு அதைக் கணு கொள்ளவே இல்லை, மிகவும் அமைதியாக தைரியத்துடன், ”தண்ணீரைக் குடிக்க பூமி மீது அனைத்து உயிர்களுக்கும் உரிமை உண்டு, தண்ணீர் எல்லோருக்கும் பொது, தடுக்காதே, தடுத்தால் நீ தண்ணீர் இல்லாமல் ஒரு நாள் செத்து விடுவாய்!” என்று கூறி அவனுக்கு வாயில் தண்ணீரை ஊற்றினார்.அவனும் அவரைக் கையெடுத்துக் கும்பிட்டான்.
இம்மனிதன் பலருக்குத் தன் ஊரில் தண்ணீர் தந்துள்ளார், வாடிய செடிகளுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றியுள்ளார்.
9.கிணறு நிறையத் தண்ணீர்
ஒரு முறை ஏசு பாலைவனம் வழியாகச் சென்று கொண்டு இருந்தார்.
அப்போது அவருக்கு மிகவும் தண்ணீர்த் தாகம் உண்டானது.
அப்போது அங்கு சின்ன ஒயாஸிஸ் இருப்பதைக் கண்டார்.
அதில் ஒரு சிறிய கிணறும் இருக்கிறது.
அதில் சில பெண்கள் தண்ணீர் இரைத்துக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்.
ஏசு அவர்களிடம் தண்ணீர் வேண்டினார்.
***
”ஐயா! நீங்கள் வேறு ஊர்க்காரர், நாங்கள் வேறு ஊர், தண்ணீர் தர மாட்டோம்” என்கிறார்கள்.
”அம்மா! நாம் எல்லோரும் ஒன்று தான், தண்ணீர் தாருங்கள்!” என்றார்
”ஐயா! நாங்கள் மிகத் தொலைவில் இருந்து வந்து ஒரு குடம் தண்ணீர் தூக்கிச் செல்கிறோம், தர மாட்டோம்!” - பெண்கள்
அப்போது அவர்களுள் ஒரு பெண், ”ஐயா! தண்ணீர் எல்லோருக்கும் வேண்டும், இதோ நான் தருகிறேன், வாருங்கள்!” என்று ஏசுவுக்குத் தண்ணீர் இரைத்துக் கொடுத்தாள்.
ஏசு அவளுக்கு நன்றி கூறிச் சென்று விட்டார்.
அடுத்த நாள் அவள் வீட்டில் உள்ள கிணற்றில் நிறைய தண்ணீர் ஊறி இருந்தது.அவள் மிகவும் மகிழ்ந்தாள், பலருக்கும் தண்ணீர் கொடுத்தாள்.
10. இடையன் பேச்சைக் கேட்காத ஆடுகள்
ஏசு ஒரு பெரிய மலைப் பகுதிக்குத் தன் நண்பர்களுடனும் ஊர் மக்களுடனும் குழந்தைகளுடனும் சென்று காற்று வாங்கிக் இயற்கையை ரசித்தார்.அப்போது ஒரு இடையன் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டு வந்தான்.அவற்றுள் சில ஆடுகள் அவனுக்குப் பின்னால் வராமல் தன் இஷ்டப்படி மலை மீது எங்கெங்கோ சென்றன.அவனும் அவற்றை எவ்வளவோ அடக்கியும் அவை அவன் பேச்சைக் கேளாமல் வெகுதூரம் செல்ல, திடீரென நிறைய நரிகள் ஆடுகளைத் துரத்தின, ஆடுகளும் பயந்து போய் கத்திக் கொண்டே தப்பி ஓடின.
அதைப் பார்த்த ஏசு இறைவனை வேண்டிக் கொண்டு நரிகளிடம் இருந்து ஆடுகளைக் காப்பாற்றினார்.இடையனும் நன்றி கூறினார்.
அப்போது ஏசு குழந்தைகளிடம் கூறினார், ”குழந்தைகளே! பார்த்தீர்களா? இடையன் பேச்சைக் கேட்காமல் தன் இஷ்டப் படி ஓடின ஆடுகள் நரிகளிடம் மாட்டிக் கொண்டன.அது போல் அப்பா அம்மா தாத்தா பாட்டி ஆசிரியர்கள் ஆகியோர் சொல்வதைக் கேட்காமல் போனால் உங்களுக்கும் கஷ்டம் வரும்!” என்று கூறினார்.
____________________________________________________________________________
11. திராட்சை ஜூஸாக மாறிய தண்ணீர்....
ஒரு முறை ஏசுவின் உறவினர் வீட்டுக் கல்யாணம் நடந்தது.
மிகவும் அதிக அளவில் உறவினர்கள் வந்தனர்.
அனைவருக்கும் திராட்சை ரசம் [grape juice] வழங்கப்பட்டது.
ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் ஜூஸ் தீர்ந்து விட்டது.
விருந்தினர்களோ பலர் ஊரில் வாழும் ஏழைகள்.
அவர்கள் மிகவும் பசியுடனும் சாப்பிடும் ஆசையுடனும் வெயிலுக்கு ஜூஸ் கேட்கிறார்கள்.
என்ன செய்வது?
***
ஏசுவின் அம்மா மேரி அவரிடம் வந்து இதைக் கூறினார்.
ஏசு தன் நண்பர்கள் இருவரை அழைத்தார், ஜூஸ் தயாரிக்கும் பானையில் தண்ணீர் ஊற்றச் சொன்னார்.
இறைவனை வணங்கினார், தண்ணீர் ஜூஸாக மாறியது, ஜூஸ் கேட்ட அனைவருக்கும் அது தரப்பட்டது.
***
மேரி இதைப் பற்றிக் கேட்ட போது,
”அம்மா! கல்யாணத்தில் முதலில் பசித்த ஏழைகளுக்குத் தான் விருந்து வைக்க வேண்டும்.அதையே கல்யாண வீட்டில் செய்தோம்.ஆனால் ஜூஸ் தீர்ந்தது, ஏழைகள் விருந்தும் ஜூஸும் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை வந்தனர்.அவர்களை விரட்டாமல் என்னிடம் நீங்கள் கேட்ட போது, இறைவன் அருளினார்.ஏழைகளுக்கு உதவ எப்போதும் இறைவன் முன்வருவார்” என்றார் ஏசு.
___________________________________________________________________
12. காலார நடந்த முடவன்
ஜெருஸலெம் மாநகரில் ஏசுவும் அவரது நண்பர்களும் ஒரு நாள் கடைத்தெருவில் நடந்து கொண்டு இருந்தனர்.
அப்போது தெருவில் குப்பைகளுக்கு அருகில் மிக மோசமான நிலையில் ஒரு முடவக் கிழவன் கிடந்தான்.
அவனைத் தொட யாரும் விரும்பவில்லை.அவன் மீது ஒரே நாற்றம்!
அப்போது ஏசு அவன் அருகில் சென்றார், அவன் கைகளையும் கால்களையும் மிகவும் அன்புடன் பிடித்துத் தடவினார்.மனதில் உண்மையான பக்தியுடன் கடவுளை வேண்டினார்.அப்போது அவன் எழுந்து நடக்க ஆரம்பித்தான்.அவனும் ஏசுவுக்கு நன்றி கூறினான்.
ஏசு சொன்னார், ”இக்கிழவன் அவன் அம்மாவையும் அப்பாவையும் மிகவும் நல்ல படியாகப் பார்த்து கவனித்தான்.ஒரு முறை அவன் ஊரில் மிகப்பெரிய தீ விபத்து ஏற்பட்ட போது தன் அம்மாவையும் அப்பாவையும் காப்பாற்றி விட்டுத் தன் மாடி வீட்டில் இருந்து தப்பிக்கக் கீழே குதித்த போது முடவன் ஆனான்.அவனது பெற்றோரும் இப்போது இல்லை, இவனுக்கும் யாரும் இல்லை.பெற்ற அம்மா அப்பாவை மிகவும் அன்புடன் கவனித்த இவனுக்கே இறை அருளால் உதவினேன்!” என்றார்.
________________________________________________________________________
13. அதிகாரியின் மகனைக் காத்த இறை அருள்
ஒரு நாள் ஏசு தன் நண்பர்களுடன் மலைச்சராலில் பேசிக் கொண்டு இருந்தார்.அப்போது தூரத்தில் சில குதிரைகள் வரும் சத்தம் கேட்டது.அவை இவர்களின் அருகில் வந்தன.
அவற்றுள் ஒரு அதிகாரி இருந்தார்.அவருடன் அவரது உதவியாளர்களும் காவலர்களும் இருந்தனர்.
அதிகாரி ஏசுவின் முன் வந்து மரியாதையுடன் வணக்கம் செய்தார்.ஏசுவும் அவரை வணங்கினார்.
”ஐயா! என் மகனுக்கு மிகவும் சிறிய வயது.அவன் மிகவும் நோய் வாய்ப்பட்டு இருக்கிறான்.அவன் சாகக் கிடக்கிறான்.அவனுக்கு ஒரு முறை உங்களைப் பார்க்க வேண்டுமாம்.தயவு செய்து என் ஊருக்கு வருக!” - என்றார்.
ஏசு - ”வீட்டுக்குப் போங்கள், உங்கள் மகன் குணமாகி எழுந்து நடப்பான், பல காலம் வாழ்வான்! ஒரு நாள் அவனை நான் பார்ப்பேன்!”
அதிகாரி - ”மிக்க நன்றி ஐயா வருகிறேன்”
அதிகாரி அவ்விடத்தை விட்டுத் தன் கூட்டத்துடன் செல்கிறார்.ஊருக்கு அருகில் வரும் போதே பலர் அவரை எதிர் கொண்டு அவர் மகன் குணமாகித் தன் தோழர்களுடன் விளையாடுவதாகக் கூறினர்.அவரும் ஏசுவிற்கு மனமார நன்றி கூறினார்.
அப்போது ஏசு கூறுகிறார், ”இந்த அதிகாரி பல ஏழை நோயாளிகளைக் குதிரைகளில் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளார், மேலும் பலருக்கு மருந்துகள் வாங்கியும் வந்துள்ளார்.அதனால் தான் இறையருளால் அவன் மகனைக் காப்பாற்றினேன்!”
___________________________________________________________________________
14. மலை மீது கொடுத்த மஹா விருந்து
ஒரு முறை ஏசு தன் நண்பர்களுடன் மலைச்சாரலைச் சார்ந்த ஊரில் இருந்தார்.அங்குள்ள மக்கள் தினமும் அவரைக் கண்டு அவர் மூலம் ஆன்மீக அறவுரைகளை அறிந்தனர்.
ஒரு நாள் நன்பகலில் அனைவரும் பசியுடன் அவரது உரையைக் கேட்டுக் கொண்டு இருந்தனர்.அப்போது அவர்களின் பசியை உணர்ந்த அவர் உண்ண என்ன உள்ளன என்று தன் தோழர்களைப் பார்க்கச் சென்னார்.
சில ரொட்டிகளும் மீன்களும் தான் அளவுடன் இருந்தன.அவற்றை ஏசு கொண்டு வரச் செய்தார்.கடவுளை த்யானம் செய்தார், அனைவருக்கும் தரும் அளவுக்கு அதிகம் ஆனது.
அனைவரும் வியந்தனர்.
ஏசு சொன்னார், ”முன்பு உங்கள் பகுதியில் மிகக் கொடுமையான பஞ்சம் வந்த போது, நீங்கள் சுயநலம் பாராமல் ஒருவருக்கு ஒருவர் உணவைச் சேகரித்துப் பகிர்ந்து கொண்டதுடன், பக்கத்து ஊர் மக்களுக்கு உணவிட்டுக் காத்தீர்கள். அப்புண்ணியத்தின் பேரில் தான் இறைவன் இப்போது அருளினார்.”
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3392
Sakthi Foundation
தர்மம் மிகு சென்னையில் புனித தாம்ஸின் ஜீவசமாதி
புனித தாமஸ் பாரத தேசத்தில் குறிப்பாக மயிலையில் உள்ள சாந்தோம் பகுதியில் வாழ்ந்துள்ளார் என்பதில் ஐயம் இல்லை. தாமஸ் தம் ஆத்மா ஷாந்தி அடைந்ததால் அவ்வூர் சாந்தோம் ஆனது. மயிலையைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் அவர் ஏசுவின் ஆன்மீக நெறிகளை ப்ரச்சாரம் செய்துள்ளார்.
அவர் காலத்தில் அவர் பரப்பிய கிறிஸ்துவ நெறி இன்றையதில் இருந்து சற்று மாறுபட்டதே! உள்ளூர் அரசனின் ஆதரவும் மக்களும் அவருக்கு இருந்துள்ளது.
அவர் கல்லால் செதுக்கிய புனிதச் சிலுவையும் அதைச் சுற்றியுள்ள திருவாச்சியும் அதை உள்படுத்த வடித்தக் கருங்கல் மண்டபமும் புனித தீர்த்த பெருங்கிண்ணமும் சாந்தோம் தேவாலய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன.
இருபுறமும் சிம்மங்கள் கொண்ட பல்லவர் காலத் தூண்களுடன் கூடிய தோரண வாயிலுடன் கூடிய மூலஸ்தானமே கற்சிலுவையுடன் தாமஸ் அமைத்துள்ளார்.மக்களின் கலை, பண்பாடு, நாகரீகம் ஆகியவற்றை அடிபடையாகக் கொண்டே சமயங்கள் வளர்கின்றன.
ஆனால் போர்த்துகீஸியர்களால் பிற்காலத்தில் அவர் எழுப்பிய தேவாலயம் முற்றிலும் அகற்றப்பட்டு ஐரோப்பியக் கட்டிடக் கலைப்பாணியில் அமைந்து விட்டது.
இவையெல்லாம் மக்கள் மனதில் வேற்றுமையை ஏற்படுத்தும் உத்திகள்.தாம் பின்பற்றும் ஒரு சமயம் தன் மண்ணினுடையதே அல்ல என்பதை மக்கள் பிரிவினைப் பார்வையில் பார்க்க ஆரம்பித்தும் விட்டனர், அதனால் உள் தேசத்து மதப்பூசல்கள் அதிகரித்தன.
இன்றைய கிறிஸ்துவ நூல்கள் கூறுவது போல பல ஆயிரக் கணக்கில் மக்கள் கிறிஸ்துவத்தைத் தழுவியிருப்பின் கண்டிப்பாக மூவேந்தர் தம் காலத்து இலக்கியங்களும் கல்வெட்டுகளும் கலைகளும் அவற்றைப் பதிவு செய்திருக்கும்.
ஆனால் மக்கள் தாமஸ் கூறிய ஆன்மீக நெறியைப் பின்பற்றினரே ஒழிய ஒரு மதத்தை அல்ல.
தாமஸ் மறைந்த பின் அவரது பூதவுடல் மயிலை வாழ் மக்களால் மன்னனால் மிக்க மரியாதையுடன் ஜீவ சமாதி ஆக்கப்பட்டது.
அவரது சமாதியில் வேண்டிக் கொண்ட போதும், புனித மண்ணை உட்கொண்ட போதும் உடல் பிணிகள் நீங்கின.பலமுறைக் கல்லறை அதற்காகத் திறக்கப் பட்டுள்ளதை வரலாறு காட்டுகின்றது.
தாமஸ் பாரத தேசம் வந்ததற்கான வரலாற்றுக் குறிப்புகள்....
கி.பி 250
தாமஸ் மூலம் இந்தியாவும் அதைச் சுற்றியுள்ள தேசங்களும் ஏசுவின் ஆன்மீக நெறிகளை அறிந்தன. [ஒரு சிரியா மொழி நூல்]
கி.பி 396
சிரிலோனாஸ் என்ற கிறிஸ்துவ குரு சிரியா மொழியில் ஒரு கவிதை எழுதியதில் தாமஸ் பாரத தேசத்தில் பணி செய்ததைக் குறிப்பிடுகிறார்.
கி.பி 4
எடெசா நகர் கிறிஸ்துவச் சபைக்குத் தாமஸின் உடலின் சில எலும்புகள் கொண்டு வரப்பட்டன.
அதே நூற்றாண்டில் க்ரகோரி நஸியான்ஸன் என்பவர், ”ஏசுவின் மாணவர்கள் பூமியில் பல தேசங்களில் பணியாற்றினாலும் அத்தேசத்து மக்களிடையே வேற்றுவர்களாகத் தான் கருதப்பட்டுள்ளனர், குறிப்பாகத் தாமஸ் இந்தியாவில் பல இன மக்களுடன் வாழ்ந்தார்....”
கி.பி 5
யோவான் பொன்வாய் என்ற கிறிஸ்துவ குரு, ”ஏசுவின் பல மாணாக்கரின் கல்லறைகள் எங்குள்ளன என்பதைப் பற்றித் தெரியவே இல்லை, ஆனால் பாரத தேசத்தில் தாமஸின் கல்லறை உள்ளது....”
கி.பி 6
தூர்ஸ் நகர ஆயர் ஃப்ரான்ஸ், ”இந்தியாவின் மயிலை தாமஸின் கல்லறைக்கு அருகில் மிக அழகிய கோயிலும், சன்யாசிகள் மடமும் உள்ளன” [இவையே இன்று அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பல்லவர் கால ஜீவசமாதிக் கோயிலின் எச்சங்கள், மேலும் பல சமயத்தவரும் தாமஸின் கல்லறையில் தொழுதுள்ளனர்.அவ்விடத்திற்கு அருகில் சன்யாச மடம் இருந்திருக்க வாய்ப்புண்டு.அல்லது அது கபாலீச்சரத்தின் மடமாகவும் இருக்கலாம்.
கி.பி எட்டாம் நூற்றாண்டு ஜூலை எட்டாம் நாள் தாமஸின் பூத உடலின் எலும்புகள் எடெசா நகருக்குக் கொண்டு வரப்பட்டன என்று சில கல்வெட்டுகள் கூறுவன.
ரோம் நகரில் உள்ள மிகப்பழைய குறிப்பு ஒன்று டிசம்பர் 21ஆம் நாள் தாமஸ் மறைந்தார் என்கிறது.
கான்ஸ்டாண்டிநோபிள், ”இந்திய அரசனால் தாமஸ் கொல்லப்பட்டார்” என்கிறார்.இவர் மூலம் தான் தூய ஆன்மீக நெறியான கிறிஸ்துவம் மதமாக்கப் பட்டது என்பதில் ஐயமே இல்லை.
தாமஸ் உயிர்விட்ட இடம் இன்றைய St.தாமஸ் மலை என்பதில் ஐயமே இல்லை.
அம்மலையைக் ”கல்மீனா” - கடினமானப் பாறைகளும் மணமும் சூழ்ந்த குன்று என்று போர்த்துகீஸியர் குறிப்பிடுவர்..
கி.பி 883ல் ஆங்கிலேய அரசன் போரில் வெற்றி பெற்றதன் காணிக்கையாக சில விலைமிக்க பொருட்களைத் தாமஸின் ஜீவசமாதிக்கு அனுப்பியுள்ளான்.
கி.பி 1293ல் மார்கோபோலோ [வெனிஸ் யாத்ரீகர்] கூறுகிறார்,
”கிறிஸ்துவர்களும் சிரியா தேசத்து அன்பர்களும் கடல் பயணம் மேற்கொண்டு தாமஸின் கல்லறையை தரிசனம் செய்வதைக் கண்டேன்.அவர்கள் தாமஸை ”அவரியான்” - மிக உயர்ந்த மனிதன் என்றே அழைக்கிறார்கள்.
தாமஸின் கல்லறை மண் சிவப்பாக உள்ளது.அதை எடுத்து உட்கொள்ளும் வ்யாதியஸ்தன் குணமாகிறான்.இப்பணியை இங்குள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மேற்கொள்கிறார்கள்.இறைவனின் அருள் கலந்த தாமஸின் கருணையால் தான் இது நிகழ்கிறது...”
கி.பி 13
”தாமஸ் இறந்தவுடன் மலாப்பில் [மயிலாப்பூர்] கல்லறை வைக்கப்பட்டார்” - பசாரா நகர் மார்ஸலோமா ஆயரின் குறிப்பு.
அதே நூற்றாண்டில் மார்கோபோலோ மாபார் கடற்கரையில் தாமஸின் கல்லறைத் தான் கண்டதாகக் கூறுகிறார்.
கி.பி 14
''தாமஸின் கல்லறை இந்தியாவில் மையிலான் என்ற ஸ்தலத்தில் உள்ளது” - நெஸ்தோரியர் அமீர்
கி.பி 16
மலபார் கிறிஸ்தவர்கள் சிலர் மெலியாப்போர் கடற்கரையில் உள்ள தாமஸின் கல்லறையைப் பழுது பார்க்கிறார்கள் என்று கொடுங்கல்லூர் தேவாலய ஆயர் ஒரு குறிப்பை எழுதியுள்ளார்.
தாமஸின் கல்லறைக்குள்........
கி.பி 1517ல் கல்லறை திறக்கப் பட்டுள்ளது.
போர்த்துகீஸிய வணிகர்களுடன் வந்த அத்தேசத்துக் கிறிஸ்துவ மத குருமார்கள் கல்லறையை உள்ளூர் அதிகாரிகளின் உதவியுடன் அனுமதியுடன் திறந்துள்ளனர்.
[டியாரகோ ஃபெர்னான்டஸ், பாஸ்தியோ ஃபெர்னான்டஸ் ஆகியோ அக்குருக்கள் ஆவர்]
”தாமஸின் கல்லறை மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது.அதை ஒரு உள்ளூர் இஸ்லாமியர் கவனித்துக் கொள்கிறார்.அதில் அவன் விளக்கை ஏற்றி வழிபாட்டுக்கு வைத்தான்.அவன் முன்னோர்கள் அப்படித்தான் செய்தனராம்.கல்லறையை அவன் ”பெத்துமா” [தாமஸின் வீடு] என்றான்..” - ஃபெர்னான்டஸ்
அவ்வூரில் தங்கிய அக்குருமார்கள் கி.பி 1523ல் தான் கல்லறைத் தோண்டினர்.கஸ்ப்பார் கொய்லியோ என்ற போர்த்துகீஸிய தலைமை குரு அதற்குள் மயிலை வந்துள்ளார்.அவர் முன்னிலையில் தான் தாமஸின் கல்லறை திறக்கப்பட்டது.
டைரிக் குறிப்பைக் காண்க....
கல்லறை உடைத்துத் தோண்டினோம்.முதலில் கடல் மணலும் சுண்ணாம்புமும் கலந்து வந்தன. அதன் உள்ளே புனிதரின் கபாலத்தின் உடைந்த எலும்புகள், முதுகெலும்பு ஆகியன இருந்தன. அங்கே பெரிய மண்குடமும் இருந்தது.[அதனுள் அவர் பயன்படுத்திய பொருட்களையும் புனித நூலையும் இட்டு வைத்து இருக்கலாம்.]
மூன்று அடி உயரம் கொண்ட மரப்பிடியுடன் கூடிய ஈட்டி [தாமஸ் கையில் இருந்த ஞானத்தின் அடையாளம்] இருந்தது.அது இருப்பினால் ஆனது.
மேனுவெல் தெ பெரியா என்ற நம் கப்பலின் மாலுமி அவற்றை எல்லாம் அழகிய பெட்டிக்குள் சேகரித்தார்.அப்பெட்டியை அன்று மயிலை முழுவதும் ஊர்வலமாக எடுத்துச் சென்றார்.
கி.பி 1559. விஜய நகர அரசன் தாமஸின் எலும்புகளையும் வேலையும் தன் அரண்மனையில் வைத்து மரியாதை செய்தான்.
அதே ஆண்டில் சில எலும்புகளையும் வேலின் சிறு பகுதியையும் கொச்சினுக்கு அனுப்பினர்.அங்கிருந்து அவை கோவிற்கு அனுப்பப் பட்டன.இன்றும் நிபாந்தரில் உள்ள சர்ச்சில் அவை உள.
கி.பி 1729ல் மீண்டும் தாமஸின் கல்லறை திறக்கப் பட்டது. கல்லறையைச் சுற்றியுள்ள மணல் மந்திரிக்கப்பட்டு மக்களுக்குத் தரப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.
ஆனால் இன்று 2016ல் கல்லறை மிகவும் நவீனமயமாக உள்ளது.சின்னமலையிலும் தாமஸ் மலையிலும் கிடைத்த ஜீவாதார உணர்ச்சிப் பெருக்கு இங்கு எமக்கு ஏற்படவில்லை.ஆனால் இன்று பல இடங்களில் அவரது உடலின் பல எலும்புகள் உள்ளன என்று தெரிகின்றது.
என்ன ஆயினும் பாரத தேசத்தின் சனாதன தர்மத்தில் நாம் அனைவரையும் ஏற்றுக் கொள்கிறோம்.மத த்வேஷங்களும் வன்முறைகளும் இருந்துள்ளன.ஆனால் அவற்றை மீறி மக்கள் வேற்றுமையில் ஒற்றுமை கான்கின்றனர்.
இன்று சாந்தோமில் அமைந்திருக்கும் உலகப் புகழ் பெற்ற பெஸிலிகா சர்ச்சில் இன்று காலை ப்ரார்த்தனைகள் மேற்கொண்டேன்.தர்மமும் அஹிம்சையும் கைகூடி நம்மால் இயன்ற சேவைகளை இறைவனின் ஆளுமையின் கீழ் ஆணவமின்றிச் செய்ய அடியேன் தாமஸிடம் வேண்டினேன்.
சென்ற டிசம்பரின் கீழை தேசப்பயணம் என்னுள் பெளத்த சமண ஆய்வுகளை, கற்றலை, புரிதலை, ஏற்றலை ஏற்படுத்தின.
இவ்வாண்டு வேளாங்கண்ணி மாதா மூலம் ஆரம்பித்த இப்பயணம் இன்று ஒரு தேர் நிலை சேர்ந்த வண்ணமாக அமைகிறது.
”தர்மம் மிகு சென்னை” என்று வள்ளல் பெருமான் புகழும் இம்மாநகரம் பற்பல புனித ஸ்தலங்களுடன் கூடிய உன்னத ஆன்மீக அன்பர்தம் ஜீவசமாதிகளையும் கொண்டு இருப்பதால் வளமுடன் உள்ளது!
ஆச்சாரியர்கள், குருமார்கள் மூலமே இறையை உணர்ந்து அருள் பெற முடியும் என்பது தானே உண்மை?! அதைத் தானே அனைத்துச் சமயங்களில் உள்ள ஆன்மீகப் பெரியோரும் உணர்த்துகிறார்கள்?
அதில் ஏசுவின் அருட்தொண்டர் தாமஸின் ஜீவசமாதியும் மயிலையில் அமைந்து நமக்கு அருள் புரிவதை நாம் பயன்படுத்தி உலக க்ஷேமத்திற்காகப் பாடுபடுவோமாகுக!
ஆமென்!
ஓம் ஷாந்தி! ஷாந்தி! ஷாந்தி!
* ஏசு வாழ்ந்த ஸ்தலங்களை எல்லாம் தரிசிக்க வேண்டும் என்ற ப்ரார்த்தனையைத் தாமஸ் அருளட்டும்.
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3109
Sakthi Foundation
புனித தாமஸை மதவாதிகள் எதிர்த்தனரா?
புனித தாமஸ் பாரத தேசத்திற்கு வந்து தன் ஆசான் ஏசு கூறிய சத்யப்பொருளின் மூல சாரத்தை உணர்ந்துள்ளார்.தம் தேசத்து மக்களுக்கு ஏசு அதை விளக்கியுள்ளதை எடுத்துக் காட்டியும் இருக்கிறார்.இதை ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் நம் மக்கள்.
ஆனால் ப்ரச்சனை எங்கு வந்திருக்கும் தெரியுமோ?
இன்றும் நம் தேசத்தில் பற்பல ஆச்சாரியர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் கண்மூடித் தனமான போக்கில் தம் ஆச்சாரியனை விட மேலோங்கியவரோ இணையானவரோ வேறில்லர் என்று கூறிவிடும் போது சமூஹத்தில் பிற ஜனங்கள் மன சங்கடத்துக்கு ஆளாகி, வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள்.
இதையே தான் தாமஸின் பாரதச் சீடர்கள் செய்திருக்க வேண்டும்.இதன் மூலம் பிற கொள்கைகளையும் ஆசான்களையும் பின்பற்றுவோருக்குத் தாமஸின் ஆன்மீக நெறி மீது வெறுப்பும் பழி வாங்கும் எண்ணமும் மேலோங்கி இருத்தல் வேண்டும்.
அரசியல் சூழலும் இதற்குத் துணை போய் இருத்தல் வேண்டும்.
ஆனால் தாமஸின் கல்லறை என்பது இன்றைய புனித ஜீவசமாதிகளுக்கு நிகரானதே! ஏனெனில் பல மதத்து மக்களும் அதை வணங்கினர், வணங்குகிறார்கள் என்பதே உண்மை.
வேளாங்கண்ணி, நாகூர் தர்கா, ஏர்வாடி, சமயபுரம் ஆகிய ஸ்தலங்கள் சமய வேற்றுமை பாராது மக்களால் இன்றும் வழிபடப் படுவதைக் கருத்தில் கொள்க.
மக்கள் கலியுகத்தில் பொருள், போகம், வ்யாதிகள், இஷ்ட காமர்த்தங்கள் ஆகியவற்றைத் தீர்த்துக் கொள்ளவே பெரும்பாலும் தெய்வத்தை மஹான்களை அண்டுகிறார்கள்.
அதே கதிதான் தாமஸுக்கும்.பல லீலைகள், அற்புதங்கள் மூலம் அன்பர்களை ஆன்மீகப் பாதைக்கு ஆட்கொள்ள மஹான்கள் இருக்க, மக்களோ வெறும் அல்ப ஆசைகளிலேயே மூழ்கி அதை நிறைவேற்ற ஆன்மீகப் பெரியோர்களை அண்டுவது என்று மாறும்?
ஆயிரக்கணக்கில் தாமஸ் மத மாற்றம் செய்து இருந்தார் என்றால் அதைக் கல்வெட்டுகளும் இலக்கியங்களும், குறிப்பாக திராவிட பக்தி இலக்கியங்களும் பதிவு செய்யாமல் போய் இருக்காது! ஏனெனின் உண்மைகளை வரலாற்றில் அதிகம் பூசிமெழுக முடியாது.
உதாரணம்: வள்ளலார், பாம்பன் ஸ்வாமிகள், சாயி பாபா போன்ற பல மஹான்களை அனைவரும் அறிவர்.ஆனால் அவர்களை ஆன்மீக வாழ்வின் ஸ்திடமாகப் பின்பற்றும் குழுக்கள் குறிப்பிட்ட அளவே உண்டு.அதே போல் தாமஸ் போன்ற வெளிதேசத்து ஞானிகளை மக்கள் பார்ப்பது நம் ஊருக்குப் புதியதே அல்ல.காரணம் சமணம், பொளத்தம் ஆகியன வேறு பகுதிகளில் இருந்து வரும் போது அப்பகுதி மக்களை நம்மூர் மக்கள் பார்த்துள்ளனர்.
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3617
Sakthi Foundation
St.தாமஸும் பாரத தேசமும்
பாரத தேசம் பல சமயங்களின் பிறப்பிடம் ஆகும்.
தூய பக்தியும் ஞானமும் கலந்த ஆன்மீக வழியில் மனிதன் தன் மனதைச் சமைப்பது - பக்குவம் செய்வது சமயம் எனப்படும்.
இதையே சம்ஸ்க்ருதத்தில் ”மத[tha]m'' என்கிறோம். Madham என்றால் யானைக்கு ஏற்படுவது.வடமொழி உச்சரிப்பில் மிக்க கவனம் தேவை.ஒலிக்கு ஏற்ப அர்த்தம் மாறுபடும்.
வேதகாலம் முதல் சமணம், பெளத்தம், சாக்கியம் போன்ற பல ஆன்மீக வழித்தோன்றல்கள் பாரத தேசத்தில் வளர்ந்து மக்களுக்கு வழிகாட்டி வருவதை வரலாற்றில் காண்கிறோம்.
அனைவரையும் ஏற்றுக் கொள்ளும் பரந்த ஞானமும் மனோபாவமும் பாரத தேசத்திற்கே என்றென்றும் உண்டு என்பதற்கு வேறு தேசங்களில் இருந்து வந்த சமயங்களையும் ஏற்றுக் கொண்ட சாட்சிகள் முன் நிற்கின்றன.
ஒரு சமயத்தைப் பிடிக்காமல் போனால் அதை மக்களும் அரசியலும் வேருடன் சாய்ப்பதையும் வரலாற்றில் காண்கிறோம்.
இப்பின்னணியில் கி.பி 52ஆம் நூற்றாண்டில் பாரத தேசத்துள் அடியெடுத்து வைத்த கிறிஸ்துவத்தின் வரலாற்றுத் தடங்களைச் சற்றுக் காணும் கட்டுரை இதுவாகும்.
சென்னை மாநகரின் நவீன போக்கிலும் அமைதியாகப் பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றைக் காக்கும் இடங்கள் பல உள. அவற்றில் கிறிஸ்துவ சமயம் சார்ந்த மூன்று வரலாற்றுத் தடயங்களைப் பற்றிக் காண்போம்.
புனித தாமஸ்
இவர் ஏசுவின் பன்னிரு மாணவர்களில் ஒருவர்.
ஆனால் இவரது வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகள் இவரை ஆழ்ந்த பகுத்தறிவாளராகக் காட்டும்.
இவர் ஏன் எதற்கு எப்படி எதனால் என்று ஆராய்ந்தே எதையும் ஏற்கிறார்.
குறிப்பாக ஏசு உயிர்த்தெழுந்தார் என்று அறிந்தவுடன் அவரைத் தான் காணாமல் நம்புவதற்கு இல்லை என்கிறார்.
அவரது ஆணிகள் அறைபட்டக் கரங்களின் அடையாளங்களையும் ஈட்டியால் குத்தப்பெற்ற வலது விலாப்பகுதியையும் ஸ்பர்சித்துப் பார்த்த பின்னே ஏசுவின் உயிர்த்தெழுகையைத் தாமஸ் ஏற்கிறார்.
ஏசுவின் அறநெறித் தத்துவங்களுக்காக அவர் கொல்லப்படும் சூழல் வரும்போது தைரியமாக அவருடன் தானும் உயிர்விடும் அளவுக்கு அவருக்கு விஸ்வாசம், மரியாதைத் தன் ஆசான் மீது இருந்தது.
மேலும் ஏசுவின் உண்மைத் தன்மையை உணர்ந்த, ”என் ஆண்டவரே! என் கர்த்தாவே” என்று அவரை அழைத்த முதல்வர் தாமஸ்.
இவர் ஏசுவிற்குப் பின் சிந்து தேசம் தொடங்கி வளரும் பாரத தேசத்திற்குக் கி.பி 52ல் வருகிறார்.
சேர தேசத்து வாணிகன்
சேர தேசத்தின் தலைநகர் வஞ்சி.அதுவே இன்று திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கொடுங்கல்லூர்.இதைக் கிராங்கணூர் என்றும் அதன் துறைமுகப்பகுதியை முசிறி என்றும் வரலாறு கூறும்.மேற்கத்திய, மத்தியத் தரைக்கடல் தேசங்களுடன் தென்னாட்டவர்க்குக் கடல் வாணிபத் தொடர்ப்பு இருந்தது.
சேர தேசத்தின் வாணிகன் அப்பன் என்பவனுடன் தாமஸுக்கு நட்புறவு உண்டு என்பது வரலாற்றுக் குறிப்பு.
ஏசு பாரத தேசத்திற்கு வந்து புத்த சமய நெறிகளையும் உண்மையான வேத நெறிகளையும் அறிந்துள்ளார்.Lost years of Christ என்ற ஆய்வுச் சான்றுகள் அவற்றைக் கூறும்.
”அதுவே நான் என்ற தத்வமஸி” அல்லது ”அஹம் ப்ரம்மஸ்மி” என்ற உயர் பரம்பொருள் தத்துவத்தை உணர்ந்தவர் ஏசு.
அதை அவர் யூதர்களிடம் எடுத்து விளக்கிய போது அதை அவர்களால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை.
நான் யார்?
ஏசு ”நான்” என்று குறிப்பிடுவதை அவரது உருவம் சார்ந்த குணமாகக் கொண்டு விட்டால் குழப்பம் வரும்.எப்படி கீதையில் கண்ணன் ”நான்” என்று குறிப்பிடுவதை அவரது உருவத்துடன் அடையாளம் கண்டு குழப்புகிறார்களோ அதே கதைதான் அத்வைத்தத்தில் ஏற்பட வாய்ப்புகள் உண்டு, குருவின் அருளால் வெகு விழிப்புணர்வுடன் இருத்தல் அவசியம்.
ஏசுவோ, புத்தரோ, கண்ணனோ ”நான்” என்றது ”பரம்பொருள்” தன்மையையே!
இதை எந்த அளவுக்கு ஏசுவும் விளக்கிச் சொன்னார், அதை யூதர்களும் மக்களும் எந்த அளவு புரிந்து கொண்டனர் என்பது மிகப்பெரிய ஐயமே!
சிலுவையில் அறைந்து கொல்லும் அளவுக்கு மிகக் கேவலமான தண்டனையை ஏசு பெறக் காரணம் ஆன அவரது ஆன்மீக நெறியைப் புரிந்து கொள்ளாமல் போனதே காரணம்.
அதே போல் தான் அவரது பன்னிரு மாணவர்களின் இறப்பும் இயற்கையானதாகவே இல்லை.மிகக் கொடூரமான வகையில் தண்டிக்கப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டதை அவர்தம் வரலாறுகள் கூறும்.
தாமஸ் அடிப்படையில் பகுத்து உள் நோக்கும் குணம் உடையவர்.அதனால் தான் அவர் தன் ஆசான் ஆன்மீக நெறி பயின்ற பாரத தேசத்தில் வந்து உண்மைத் தன்மையை அறிய முற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
அத்வைத்த சத்தியத்தை சேர தேசத்தில் ஆழ்ந்து கற்றிருக்க வேண்டும்.காரணம் அதை மீட்டுருவாக்கம் செய்த ஆதிசங்கரர் தோன்றிய பூமி சேர தேசம்.சங்கரர் அத்வைத்தத்தை உருவாக்கவில்லை.அதை தூசு தட்டி வெளிக் கொணர்ந்தார், மீட்டுருவாக்கம் செய்தார்.சங்கரருக்கு முன்னோடிகளாக இருந்த ஆசான்களிடத்தே தாமஸும் அறிமுகமாகி சில விஷயங்களைத் தெளிந்திருக்க வேண்டும்.
பின்னர் அதையே தன் ஆசான் ஏசு எடுத்துரைத்த வரலாற்றையும் ஏசுவைப் பற்றிய வரலாற்றையும் சேர மன்னனுக்கும் மக்களுக்கு கூற முற்பட்டுள்ளார் என்று கருத இடமுண்டு. அதை ஏற்ற மன்னன் கொடுங்கல்லூர் கடற்கரையில் தாமஸுக்கு, வழிபாட்டு ஸ்தலம் உருவாக்க அனுமதி கொடுத்துள்ளார்.
சான்றோர் வாழும் தொண்டை தேசத்தில்...
ஆனால் அவர் கற்றவர்கள் வாழும் தொண்டை தேசம் [இன்றைய வடதமிழகம் - காஞ்சிபுரம் அதன் தலைநகர், பிற்காலப் பல்லவ தேசம்] வர முற்பட்டுள்ளார்.
காரணம் ஆன்மீக நெறியின் முன்னோடிகளான பல சமயத்தவரும் வாழும் தலைமைச் செயலகமாகக் காஞ்சிபுரம் இருந்துள்ளது.சமணம், பெளத்தம், சாக்கியம், வேத நெறிச் சமயங்களின் பீடாதிபதிகளும் பாரத தேசத்தின் பல சமய ஆச்சார்ய புருஷர்களும் காஞ்சியில் வாழ்ந்தனர். மேலும் கிழக்கத்திய தேசங்களுக்குக் கடல் வழியே செல்வதற்கான மயிலை, மாமல்லபுரத் துறைமுகங்களும் தொண்டை தேசத்தில் தான் அமைந்துள்ளன.ஒருவேளை தாமஸ் இலங்கை மற்றும் கிழக்கத்திய தேசங்களுக்குச் செல்ல முற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
மேலும் அவர் காலத்துக் கிறிஸ்துவம் என்பது என்ன என்பதை ஆராய்ந்து காண வேண்டும்.இன்று இருக்கும் சமயங்கள் பற்பல கால தேசத்துக்கு ஏற்ப பல மாற்றங்கள் கண்டுள்ளன.இதற்குக் கிறிஸ்தவமும் விதிவிலக்கன்று!
படித்தவன் பாட்டைக் கொடுத்தான், எழுதினவன் ஏட்டைக் கெடுத்தான் என்பதற்கு ஏற்ப ஏசு சொன்னதும், தாமஸ் சொன்னதும் பிற்காலத்து போதகர்கள் சொன்னதும் எப்படி ஒற்றுமை கண்டிருந்தன என்பது ஐயமே!
தாமஸ் காஞ்சியில் பல சமயத்தார்களைச் சந்திக்கும், பேசும், விவாதிக்கும், வாதாடும் நோக்கில் தொண்டை தேசம் வந்திருக்க வேண்டும்.
இன்றைய மயிலைக்குச் செல்லும் வழியில் உள்ள சைதாப்பேட்டையின் அடையாற்றின் கரையில் உள்ள சிறு குன்றில் [இன்றைய சின்னமலை] தாமஸ் தன் ஆன்மீகப் பயிற்சிகளை செய்திருக்கிறார்.குறிப்பாக தொழுகை, த்யானம் ஆகியன செய்வதற்கான இயற்கையுடன் கூடிய அமைதியைச் சின்னமலை இன்றும் உண்டாக்கி விடுவதைக் காண்கிறோம்.அவர் மயிலை அரசன் மகாதேவன் என்பவனால் துரத்தப்பட்டு உயிருக்கு அஞ்சி, சின்னமலைக் குகைக்குள் ஒளிந்து இருந்தார் என்பது ஏற்பதற்கு அல்ல!
இறைவனை முற்றிலும் தம்முள் உணர்ந்த ஞானிகள் உயிருக்கு அஞ்சியதே இல்லை.
புத்தர், ஏசு, அப்பர், சம்பந்தர் போன்ற பலர் கேவலம் உயிருக்கு அஞ்சியதே இல்லை.
த்யாகத்தின் சின்னமாம் கல் சிலுவை...
சின்னமலையில் இன்று இருக்கும் குகைக்குள் அவர் தங்கியது, அவ்விடத்தே உள்ள ஞானிகளுடன் நட்புறவு கொண்டு இருக்கவும் இருக்கலாம்.சின்னமலையில் இருந்து சுமார் ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள முன்னூறு அடி உயரம் உள்ள இன்றைய பரங்கி மலை எனப்படும் St.தாமஸ் மவுண்ட்டில் அவர் வாழ்ந்தார்.
அம்மலையில் அவர் த்யாகத்தின் குறியீடான சிலுவையைப் பாரத சிற்பக்கலைப் பாங்கில் வடித்து வழிபட்டார்.திருவாச்சியுடன் கூடிய சிலுவையே தேவாலயத்தில் உள்ளது.”த்யாகமே உலகத்திற்கு மேன்மை தரும்” என்ற வாசகம் அதில் உள்ளது.அது ஹீப்ரு மொழியாக இருக்க வேண்டும்.
திருவாச்சி - ப்ரபாவளி என்பது விழிப்புணர்வின் சின்னம்.அதன் உச்சி நடுவில் சிங்க முகம் இருக்கும்.இதில் கீழ் நோக்கிய புறா உள்ளது.புறா அமைதியின் சின்னம்.மனித வாழ்க்கை என்பது தன்னலம் பாராமல் இருப்பதன் அடையாளத்தை இக்குறி உணர்த்தும்.
அதன் அருகில் St.லூக் வரைந்த மேரியுடன் கூடிய ஏசுவின் வண்ணப்படம் உள்ளது.அதைச் சந்திரகிரி மன்னர் தன் அரண்மனைக்கு எடுத்துச் சென்று மரியாதை செய்து மீண்டும் பல்லக்கில் பூந்தமல்லியில் இருந்து அனுப்பினார் என்று வரலாறு கூறுகிறது.
சென்னை மாநகரின் வரலாற்றில் இம்மலைக்கு மத வேற்றுமை பாராமல் மக்கள் சென்று ஒரு வழிபாட்டுச் சின்னத்தை வணங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது.அது இக்கல் சிலுவையே எனக் கொள்ளலாம்.
தாமஸ் அவர்களைப் பூணூல் இட்ட, குடுமி வைத்த இந்தியன் வேல் வீசிக் கொள்வதாகப் பழைய ஓவியம் அம்மலையில் காட்டுகிறது.பூணூல் வலம் இடமாக அணியப்பட்டதே தவறு.அவரைக் கொல்ல வேண்டும் என்றால் சேர மன்னனோ, தொண்டை மன்னனோ கொன்றிருக்கலாம். கி.பி 72ல் கோயில் பூஜாரிகளால் தாமஸ் கொல்லப்பட்டார் என்று கூறுவர்.சமயப்பொறை காத்த அக்காலத் தென்னாட்டவர் அவரைக் கொன்றார்கள் என்பது புனைந்துரை வரலாறே.
கொல்வது, உயிர் த்யாகம் செய்வது, இதன் மூலம் மக்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பது என்பதெல்லாம் மேற்கத்திய சாயல்.
எதற்காக ஆயுதங்கள்?
தாமஸ் தன் கையில் வேல் ஏந்தியுள்ளார்.அதே போல் பன்னிரு மாணவர்களும் ஏதோ ஒரு ஆயுதத்தை ஏந்தியுள்ளனர்.ஆயுதம் என்பது அறியாமையைக் களையும் ஞானத்தின் குறியீடே.தாமஸ் வேல் தாங்கியதற்குக் காரணம் அவர் காலத்தில் திராவிட ஆன்மீகச் சின்னங்களில் வேலாயுதம் மிகவும் உயர்நிலைக் குறியீடாக இருந்துள்ளது என்பதில்லை ஐயம் இல்லை. அவரது உடலுடன் ஈட்டியும் சாந்தோம் கல்லறையில் இருந்துள்ளது. கொல்லப்பட்ட ஈட்டி புனிதப்பொருள் ஆக வேண்டுமோ?
இன்று இம்மலையில் தாமஸின் பாதத்தின் பெருவிரல் எலுப்பின் சிறிய துண்டும், வலது கை எலும்பின் சிறிய துண்டும் பாதுகாக்கப் படுகின்ரன.மஹான்கள், ஞானிகள், யோகிகள், சித்தர்களின் உடல், உறுப்புகள், பொருட்கள், சமாதி ஆகிய போற்றுதற்கு உரியன என்பதை நம் தேசம் அறிந்து உள்ளது.
அவரது வேலின் முன் பகுதியும் சில எலும்புத் துண்டுகளும் சாந்தோமில் அவரது கல்லறையில் வழிபாட்டில் உள்ளன.
தாமஸின் பக்தியும் போதனைகளும் சேவையும் அக்கால மக்களை அவரை ஒரு மஹானாக - சித்தராக மதிக்க வைத்தது. அவரது மறைவுக்குப் பின் நம் தேசத்து மக்கள் அவரது உடலையும் வாழ்ந்த சின்னமலை, பரங்கி மலை [புனித தாமஸ் மலை] ஆகியவற்றை வணங்கியுள்ளனர்.அவர்கள் கிறிஸ்துவர்களாகத் தான் இருக்க வேண்டும் என்பதே இல்லை!
அவரது பூதவுடல் மிக்க மரியாதையுடன் சமாதியாக்கப்பட்ட ஸ்தலத்தின் மீது தான் போர்த்துகீஸியரால் இன்று காணும் சாந்தோம் சர்ச் எழுப்பப்பட்டது.[1896 A.D] மயிலைக் கபாலீச்சரம் அப்போது கடற்கரையில் அமைந்திருந்தது.மத வேற்றுமை பாராத பாரத தேசத்து முன்னோர்கள் தாமஸுக்கு சமாதிக்கோயில் எழுப்பியதில் வியப்பொன்றும் இல்லையே!
அப்படிப் பார்த்தால் வேளாங்கண்ணியில் அன்னை மேரி காட்சி தந்தது இந்து மதச் சிறுவர் இருவருக்குத் தான்.மதம் கடந்தது ஆன்மீகம் என்பதை உணர்தல் வேண்டும்.
மாமல்லபுரக் கடற்கரைக் கோயில்களைப் பல்லவன் எழுப்பும் போது ஏசுவின் ஆன்மீக நெறிகள் பரவி வருவதை அறிந்து, அவருக்கும் ஒரு கோயில் எழுப்பத் திட்டம் வைத்து இருந்ததாக ஒரு வரலாறு உண்டு.இன்று மாமல்லபுரத்தில் உள்ள கணேச ரதத்தின் உச்சியில் மிகப்பழங்காலச் சிலுவைக் குறி போன்ற சின்னத்தைக் காணலாம்.
கி.பி 1582ல் போர்த்துகீஸியர் மலை மீது சிறிய சர்ச் எழுப்பினர்.
மக்கள் தம் பண்பாட்டுப் போக்கிலேயே தாமஸ் தம் ஆன்மீக போதனைகளைப் பரப்பி இருக்கிறார்.
கல் சிலுவையில் ரத்தம் வழிந்தது என்று வரலாற்றுக் குறிப்புகள் உள்ளன.இது தூய ஆன்மீக மார்க்கத்தில் சாத்தியமே!
தாமஸ் கொல்லப்படவில்லை என்பதையே நாம் முடிபாகக் கொள்ள வேண்டும்.
Individual killing, mass killing for religion என்பது பாரத தேசத்தில் இல்லை.
ஏசுவின் உன்னதமான மாணவர் தாமஸ்.அவர் சேர தேசம் மூலம் பாரதத்துக்குள் காலடி பதித்தார்.அவர் பல ஆயிரக் கணக்கில் மக்களைக் கிறிஸ்துவத்துக்கு மாற்றி இருந்தால், அதைப் பற்றிய குறிப்புகள் அவசியம் கல்வெட்டுக்களிலோ இலக்கியங்களிலோ இருக்கும்.அப்படி ஏதும் இல்லை. காரணம் - தாமஸ் எடுத்துக் கூறிய ஆன்மீக நெறி பாரத தேசத்தில் பழங்காலமாக வேர் ஊன்றிய அத்வைத்தக் கோட்பாடே!
அரேபியர்கள், கிரேக்கர்கள், சீனர்கள் போன்றோர் வாணிபத் தொடர்பு கொண்ட நம் தேசத்தில் அவர்கள் அவசியம் வழிபாட்டு இடங்களை அரசர்களின் அனுமதியுடன் அமைத்திருப்பர்.அதை மக்களும் கண்டிருப்பர், பலர் அந்நெறிகளைப் பின்பற்றியும் இருப்பர்.
அவ்வாறு உண்டாகப்பட்ட முதல் தேவாயமும் மசூதியும் இன்றும் கொடுங்கல்லூரில் உள்ளன.
எனவே பாரத தேசத்தின் பண்பாடு வேற்றுமைகளில் ஒற்றுமை காண்பதே என்பதை நாம் உணர்ந்து கொண்டு வாழ்வோமாகுக!
புத்தரோ,கண்ணனோ, ஏசுவோ, மஹாவீரரோ,தாமஸோ எம்மதமாக இருந்தால் என்ன?
நான் பரம்பொருள் என்று உணரும் போது நாம் வேத நெறியாளன்.
இருப்பது ஒரே பரம்பொருள், அது வடிவம், குணங்கள் இல்லாதது என்று உணரும் போது நான் இஸ்லாமியன்.
அஹிம்சையான ஜீவகாருண்யத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் போது நான் சமணன்.
பகுத்தறிவுடன் உண்மையை உணரும் போது நான் பெளத்தன்.
அன்புடன் இறைவன் பெயரின் அனைவரையும் ஏற்றுக் கொண்டு தன்னலமின்றி சேவைகள் செய்து சமூஹத்தில் அமைதியை நிலைநாட்ட முற்படும் போது நானே கிறிஸ்துவன்!
ஓம் ஷாந்தி! ஷாந்தி! ஷாந்திஹி!
Dr.Pradheep Kumar - Dr.M.Madeswaran
16.1.2016
Madras
We thank Mr.Gnanasekar - auto driver who took us to Chinna malai and St.Thomas Mount on 16.1.2016.
- Details
- Parent Category: Religion
- Category: Christianity
- Hits: 3400
