Uni5 Community Blog
Uni5 Self Awareness
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2035
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 1983
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2135
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2133
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2008
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2365
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2395
சோழகுலவல்லி என்ற நாகப்பட்டிணம் உற்றவர்க்கு உறுப்பறுத் தெரியின் கண் உய்த்தலை அன்ன தீமை செய்வோர்க்கும் ஒத்த மனத்தாய் நற்றவர்க்கு இடமாகின்றது நாகையே... ---- ஒரு பழைய தமிழ் புத்த செய்யுள். [தீமை செய்வோர்க்கும் என்றும் நன்மையே எண்ணும் நல்ல தவ ஒழுக்கம் கொண்டோர்க்கு இடம் நாகப்பட்டிணமே - பொருள்.] சோழ நாட்டின் மிகத் தொன்மையானத் துறைமுகப் பட்டிணம் நாகப்பட்டிணம்.இதற்குச் சோழகுலவல்லி என்று ராஜராஜன் பெயரிட்டான். நாக தேசம் என்றி சிலம்பும் மணிமேகலையும் சுட்டும் பகுதி இலங்கையின் தென் பகுதியே என்று வரலாற்று ஆய்வுகள் கூறும். அப்பகுதிக்குச் செல்ல இத்துறைமுகம் அதிகம் பயன்பட்டது.அடுத்து நாக என்றால் அழகு என்று அர்த்தம்.மிக அழகிய துறைமுக நகரம் என்று அர்த்தம். இன்று இவ்வூர் 108 திவ்ய தேசங்களில் ஒன்றாக, தேவார ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, சப்த விடங்க சிவ ஸ்தலங்களில் ஒன்றாக, ப்ரஸித்தி பெற்ற நெல்லுக்கடை மாரியம்மையின் இருப்பிடமாக அமைகிறது. பெரிய புராணத்தில் மீனவர் குலத்தில் பிறந்து உயர் ஆன்மீக ஞானம் கொண்ட அதிபத்த நாயனாரின் ஊராக உள்ளது. வரலாற்று ஆய்வில் நாகை எனப்படும் நாகபுரி, நாகப்பட்டிணம் மிகத் தொன்மைமிக்க புத்த மத நகராக உள்ளது. அசோகர் சோழனின் அனுமதியுடன் சைனாவுக்கு புத்த மதத்தைப் பரப்ப இவ்வூரில் பதர திட்ட விஹாரம் ஏற்படுத்தினார். இங்கு சைனா, இலங்கை ஆகிய தேசங்களுக்கும், தேசங்களில் இருந்தும் புத்த மத குருமார்கள் மாணவர்கள் பாரத தேசத்துள் வந்து போயினர். கி.பி 5ல் தர்ம பாலர் என்ற புத்த குரு அசோகரின் விஹாரத்தில் தலைமையேற்று வழிகாட்டினாராம்.அவர் நெட்டிப கரணட்ட கதா என்ற பாலி மொழி புத்த மத நூலுக்கு மிக எளிய உரை எழுதினார். அடுத்து கி.பி 720ல் பல்லவன் நரசிம்ம போத்த வர்மன் என்பவன் [பல்லவர் கீழ் இருந்த சோழ தேசத்துக் குறுநில மன்னன்] சைனா வணிகரின் வேண்டுதலுக்கு ஏற்ப ஒரு புத்தர் கோயிலை உண்டாக்கினான். அது கி.பி 12 வரை சீனா கோயில் என்ற பெயரில் இருந்துள்ளது.இக்கோயிலை மார்கோபோலோ தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்குகிறார். இக்கோயில் இருந்த தூய பொன் புத்தர் சிலையையே திருமங்கை ஆழ்வார் எடுத்துச் சென்று ஸ்ரீரங்கத்தில் மதில் ஒன்றை எழுப்பினார். ராஜ ராஜ சோழன் ஸ்ரீசைலேந்திர சூடாமணி விஹாரம் ஏற்படுத்தி அது கி.பி 17வரை இருந்துள்ளது.இதற்கு ராஜராஜப் பெரும்பள்ளி என்றும் பெயர். ஆங்கிலேயன் இடித்தான். சுமத்ரா ஜாவா தீவுகளின் அரசன் ஸ்ரீமால் விஜயகோத்துங்க வர்மா ராஜராஜனின் தோழன்.அவனது வேண்டுகோளின் பெயரின் சூடாமணி விஹாரம் கட்டப்பட்டது.சூடாமணி வர்ம அரசனின் தந்தை ஆவார். ராஜேந்திரன் கடாரத்தைக் கைக்கொண்ட போது அவ்வூர் மன்னன் ஒரு விஹாரம் கட்டினான்.அதற்கு ராஜேந்திர சோழப் பெரும்பள்ளி என்று பெயர்.சோழன் சில கிராமங்களை நிவந்தமாக அளித்த செப்பேடு இன்று லீடன் நகரில் உள்ளது. இவையெல்லாம் இன்று நாகையில் இல்லை. கி.பி 14ல் சைனாவின் மிக முக்கிய புத்த நூல்களில் ஒன்றான தாவோ இ சிலியோவின் ஒரு ப்ரதி இவ்விஹாரத்தில் இருந்துள்ளது. கி.பி 1477 பர்மாவின் ஹம்சவதி ஊரில் இருந்த 14 புத்தத் துறவிகளும் சித்ரன் என்ற தூதனும் இலங்கை சென்று பணியாற்றித் திரும்பும் வழியில் புயல் ஏற்பட்ட மரக்கலம் உடைந்து ஒருவழியாக நாகப்பட்டிணத்தில் இவர்கள் கரை சேர்ந்தனர்.அப்போது சைனாக் கோயிலில் தங்கி, அதன் பின் அரசனின் உதவியுடன் புதுக்கப்பல் ஏறி தேசம் மீண்டதைக் கலியாணி என்ற பர்மா ஊர்க் கல்வெட்டு சுட்டும். இந்த சைனா புத்த கோயிலைத் தான் கண்டதாக வாலெண்டின் என்ற போர்சுகல் பயணி கி.பி 1725ல் குறிக்கிறார். நாகப்பட்டிணத்தில் வடக்கில் சைனா கோயில், கறுப்புக் கோயில், புது வெளிக்கோபுரம் என்றெல்லாம் அவ்வூர் மக்களின் வழக்கில் இருந்த மிக உயர்ந்த கோபுரம் ஒன்று இருந்துள்ளது.அது கடலில் இருந்து பார்த்தால் தெரியும் அளவு உயரமாக இருந்துள்ளது.கி.பி 1849ல் எலியட் என்ற ஆங்கிலேயர் இதைத் தன் பயணக்குறிப்பேட்டில் பதிவாக்கினார்.இன்று அது இல்லை. இக்கோபுரத்தின் கீழ் கிறிஸ்துவர் ஆலயம் எழுப்பினர்.ஆனால் மக்கள் எதிர்க்க அதை அரசு இடித்துள்ளது. அப்போது ஐந்து ஐம்பொன் புத்தர் சிலைகள் ஐந்து அகழ்ந்து எடுக்கப்பட்டன. அதில் ஒன்று சைனா பீங்கானால் ஆனது. நின்ற கோலத்தில் உபதேச புத்தர். போதி மரத்தடி த்யான புத்தர் அபயக் கரம் காட்டி ஆசீர்வதிக்கும் புத்தர் சீன தேசத்து புத்தர் ஆகிய சிலைகள் கிட்டின. நின்ற கோல புத்தரின் பீடத்தில் ”ஸ்வஸ்தி ஸ்ரீஆகம பண்டிதர் உய்யக் கொண்ட நாயகர்” என்ற பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் மதராஸ் எக்மோர் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. இன்றும் நாகப்பட்டிணத்தில் புத்தன் கோட்டம் என்ற பகுதி உள்ளது.அதில் அதிகம் இந்து ப்ராமணர்கள் வாழ்கிறார்கள். மிக உயர்ந்த வாழ்வியல் அறநெறிகளை உணர்த்திய புத்தரின் ஆன்மீக நெறிகள் இன்று கிழக்கத்திய ஆசிய நாடுகளில் பரவ மாமல்லபுரம், பூம்புகார், நாகப்பட்டிணம் ஆகியன மிக முக்கிய வாயில்கள் ஆயின. வாயில்கள் மறைந்தன, ஆனால் ஆன்மீகம் மறையவில்லை. இன்று பொறையாறு கல்விப்பணி மூலம் இம்மாவட்டத்தில் எமக்குக் கிட்டிய உறவை எண்ணி வியக்கிறேன்.மகிழ்கிறேன்....
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 1983
சோழர்களின் தலைநகராய் விளங்கிய பூம்புகார் பெளத்த சமயத்தைக் கிழக்கு ஆசிய தேசங்களுக்குப் பரவ நுழைவாயிலாக அமைந்தது.
இன்று அவ்வூரில் உள்ள கி.மு 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த புத்த விஹாரம் சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை ஆகிய காப்பியங்களில் குறிக்கப்படுகிறது.
இந்திர விஹாரம் என்று அதன் பெயர்.அதில் துறவிகளின் அறைகள், வெங்கல புத்தர் சிலை, மடத்தின் பசுவின் எலும்புகள் கொண்ட புதை குழி, மணிமேகலையில் குறிக்கப்பெறும் பளிங்கினால் ஆன புத்தரின் திருவடித் தாமரைக் கல்பீடம் ஆகியன அகழ்வாய்வில் கிட்டியதை நா.த்யாகராசன் பதிவாக்கினார்.
பாலி மொழி புத்த நூல்கள் பூம்புகாரைக் காவீரப்பட்டிணம் என்றே கூறும்.
புத்த ஜாதகக் கதை ஒன்றில் வருவதாவது...
”த்ரமிள தேசத்தில் உள்ள காவீரப்பட்டிணத்தில் அகத்தி மாமுனி தவம் செய்தார்.அவ்வூரில் உள்ள ஏழைகளுக்கு அவர் தான் பெற்ற பொருளை தானம் செய்தார்.அவ்வூரில் உள்ள அடர்ந்த வனச்சோலையில் அவர் த்யானம் செய்தார், மக்கள் அவரிடம் பல அறக்கருத்துகளைக் கேட்டனர், அதன் பின் அவர் இலங்கையில் உள்ள யாழ்பாணத்துக்குக் கப்பல் மூலம் சென்றார்”
கி.மு 3ல் அசோகரின் மகன் மகேந்திரா, மகள் சங்கமித்ரா ஆகியோர் பூம்புகார் வந்து இந்திர விஹாரத்தில் தங்கினர்.அசோகர் ஏழு விஹாரங்கள் இவ்வூரின்கண் எழுப்பினார்.இன்று ஒன்று தான் எஞ்சியது.
மாதவியும் மணிமேகலையும் இந்திர விஹாரத்தில் அறவண அடிகள் முன்பு தான தர்மம் செய்து, புத்தத் துறவி ஆயினர்.
கரிகாலனின் மகன் மாவண் கிள்ளிச் சோழன் மணிமேகலையின் புத்த மதக் கருத்துக்களைக் கேட்டு,சிறையில் உள்ள குற்றவாளிகள் திருந்தி வாழும் மறுவாழ்வை உண்டாக்கினான்.
ரசவாஹினி என்ற பாலி மொழி நூல், பூம்புகாரின் சோழன் ஒருவன் சிவன் கோயில் கட்டும் போது, புத்தத் துறவிகள் அதைத் தடுத்து, அவன் மனதில் புத்த மதக் கருத்துக்களை விளக்கி அதை ஒரு புத்தர் கோயிலாக மாற்றினராம்.
கி.பி 4ஆம் நூற்றாண்டில் களப்பிறர் ஆட்சியில் புத்த தத்த தேரர் என்ற துறவி பூம்புகாரில் புத்த மதத்தின் வளர்ச்சி பற்றித் தன் நூலில் கூறியுள்ளார்.
கணதாஸர் என்ற புத்த மத ஆசான் தன் அபி தம்மாவதாரம் என்ற நூலில் பூம்புகாரின் இந்திர விஹாரத்தைப் பதிவு செய்கிறார்...
”பூம்புகாரின் மக்கள் கூட்டம் அதிகம்.இது வணிக ஸ்தலம்.இந்திர விஹாரம் நீண்ட உயர் சுவர்களால் சூழப்பட்டது.அவை தூய வெண்ணிறத்தில் உள.அதன் கதவுகள் பெரியன.கயிலை மலை போல் பெரிதாய் வெண்மையாய் உள்ளது.”
காவேரி பட்டணே ரம்மே நானா ராமோ பஸோபிதே...
காவேரி பட்டணே ஸம்பாத பரிபூத மஹீதலே...
என்ற வரிகள் பதிவாகி உள்ளன.
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2108
- Details
- Parent Category: Blog
- Category: Uni5 Self Awareness
- Hits: 2296